Paroles et musique de Georges Brassens
L'antéchrist
À propos du titre
Antéchrist
En théologie, l'Antéchrist est l'Ennemi du Christ qui, selon l'Apocalypse de St Jean, viendra prêcher une religion hostile au Christianisme un peu avant la fin du monde. Le Petit Robert
— Henri T.
- 1Je ne suis pas du tout l'antéchrist de service,
- 2J'ai même pour Jésus et pour son sacrifice
- 3Un brin d'admiration, soit dit sans ironie.
- 4Car ce n'est sûrement pas une sinécure,
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Sinécure / figure
Rime déjà employée dans Auprès de mon arbre.
— Samuel S.
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Cracher à la figure
Cf. St Marc, XV, 17-20. "Ils le revêtent de pourpre, puis, ayant tressé une couronne d'épines, ils la lui mettent. Et ils se mirent à le saluer : Salut, Roi des Juifs ! Et ils lui frappaient la tête avec un roseau et ils lui crachaient dessus, et ils ployaient le genou devant lui pour lui rendre hommage. Puis, quand ils se furent moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau de pourpre et lui rendirent ses vêtements."
— Henri T.
- 7Bien sûr, il est normal que la foule révère
- 8Ce héros qui jadis partit pour aller faire
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L'alpiniste
Brassens s'inscrit ici dans une tradition "burlesque" assez ancienne en fait. Pour le XXe siècle, Genette cite et commente la « Passion considérée comme une course de côte » qu'Alfred Jarry publia dans Le Canard Sauvage le 11 avril 1903, où il recourait au vocabulaire des courses cyclistes pour narrer la Passion du Christ. Ce texte figure aussi dans l'Anthologie de l'Humour Noir qu'avait compilée dans les années 30 André Breton, le pape du Surréalisme.
— Henri T.
- 10En portant sur l'épaule une croix accablante,
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Burlesque
Engendré par le décalage entre l'attitude noble du début du vers (accomplissement d'un devoir au mépris de l'insulte) et le caractère trivial du remonte-pente.
— Vincent Barbier
Trivial...
Et surtout comique parce qu'anachronique !
— Henri T.
- 12Et sans aucun bravo qui le réconfortât !
- 13Bien sûr, autour du front, la couronne d'épines,
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Bibine
Cf. l'Évangile de St Marc, XV, 35-37, à la fin du récit de la Passion. "Certains dirent en l'entendant : Voilà qu'il appelle Élie ! Quelqu'un courut tremper une éponge dans du vinaigre et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donnait à boire en disant: "Attendez voir si Élie va venir le descendre!" Or Jésus, jetant un grand cri, expira." Le vinaigre en question était sans doute la piquette infâme que buvaient les soldats romains de service ce jour-là.
— Henri T.
Complément
Quelle ironie que de lier Dieu supposé tout puissant à l'ignorance de la marque de la piquette !
— Sophie F
Complément
Les grecs et les romains buvaient l' eau additionnée de vinaigre.
— Michel Cancy
- 15Et les clous enfoncés dans les pieds et les mains,
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Burlesque
A nouveau et comme dans toute la chanson, le comique provient du décalage : - la couronne d'épine / la bibine - les clous enfoncés / c'est très inconfortable
— Gaël R.
- 17Même si l'on est brave et si l'on est robuste,
- 18Et si le paradis est au bout du chemin.
- 19Bien sûr, mais il devait défendre son prestige,
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L'enfant prodige
Notez la référence à la parabole de l'enfant prodigue. Jésus n'ayant pas été prodigue, Brassens le considère ici prodige... prodigieux, miraculeux, quoi.
— Gaël Sánchez Cano
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Messie
Pour mémoire, dans la théologie juive, le Messie est l'Envoyé de Dieu, l'Emmanuel, celui qui viendra délivrer le peuple d'Israël après avoir réalisé toutes les prophéties. À ce jour, la seule vraie différence entre le Christianisme et le Judaïsme réside dans ce détail : les Chrétiens croient que Jésus était bien le Messie annoncé par les prophètes, alors que les Juifs l'attendent encore, et pensent que Jésus n'était qu'un prophète mineur.
— Henri T.
Prophète
Pour mémoire encore, le Coran, qui reconnaît Abraham, Moïse & C°, reconnaît aussi Jésus comme prophète (et comme fils de Marie mais pas comme fils de Dieu bien sûr) et lui fait dire : Je suis le serviteur de Dieu... Il m'a donné l'Évangile et m'a établi prophète. (Sourate 19, Marie.) On se prend à rêver à la chanson que Brassens aurait pu faire sur ces trois religions qui n'ont cessé de s'étriper au cours de l'Histoire alors qu'elles ont les mêmes prophètes et le même fondement monothéiste.
— Henri T.
Complément
Cette ironie n'a pas échappé à Pierre Desproges, dont on appréciera la définition du Judaïsme dans son Dictionnaire superflu à l'usage de l'élite et des bien-nantis}ri} : * *"Judaïsme: n. m. Religion des juifs, fondée sur la croyance en un Dieu unique, ce qui la distingue de la religion chrétienne, qui s'appuie sur la foi en un seul Dieu, et plus encore de la religion musulmane, résolument monothéiste." [contact auteur : Didier Bergeret]
— Didier Bergeret
- 22Entre son père et lui, c'était l'accord tacite :
- 23Tu montes sur la croix et je te ressuscite !
- 24On meurt de confiance avec un tel papa.
- 25Il a donné sa vie sans doute mais son zèle
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Portée universelle
Tout à fait exact selon la théologie chrétienne : Jésus, le Christ, étend le message de la Bible juive (qui, à l'époque était inouï parce qu'il annonçait un Dieu unique face à la multitude des dieux païens, Égyptiens, Grecs et Romains) à tous les peuples de la terre : "Allez et enseignez toutes les nations", dira Jésus à ses apôtres.
— Henri T.
- 27Qui rendait le supplice un peu moins douloureux.
- 28Il savait que, dans chaque église, il serait tête
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Tête d'affiche
L'enjambement surprend, le clin d'oeil au "chaud bizness" n'en est que plus savoureux
— Sophie F
- 30Entouré des élus, des saints, des bienheureux.
- 31En se sacrifiant, il sauvait tous les hommes.
- 32Du moins le croyait-il ! Au point où nous en sommes,
- 33On peut considérer qu'il s'est fichu dedans.
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Le jeu en valait la chandelle
Dans l'esprit, allusion au pari de Pascal pour l'aspect religieux ,et plus généralement à la notion d'espérance mathématique. Voir Ma nuit chez Maud de Rohmer à ce propos.
— Samuel S.
- 35Bon nombre de chrétiens et même d'infidèles,
- 36Pour un but aussi noble, en feraient tout autant.
- 37Cela dit je ne suis pas l'antéchrist de service.
Les notules sont l'œuvre des contributeurs du site Analyse Brassens, signées de leur nom. Les paroles sont citées à des fins d'étude et d'analyse.